第十五话:归国
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所谓三世是指现在、过去、未来,永恒流动的时间;十方是指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下,也就是无穷无尽的空间。三世十方诸佛,即指在永恒的时间与无限空间的诸佛们,都依般若波罗密多故,而证得无上正等正觉。 「故知般若波罗密多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗密多咒。」 般若波罗密多是视为完成空的智慧,这就是「大神咒」。般若的智慧会为人生带来光明,所以也是「大明咒」。般若波罗密多亦是我们保有的无意识的超越,是无上最上,是最尊贵的,故而是「无上咒」。 「无等等」的赞美意味较无上更甚,也可以说是无b,没有能与之较量的东西,故而是「无等等咒」。 能T会般若的智慧,就是空的智慧之後,就能了解心经里所说的能除却一切痛苦。 「般若心经」把一切都视为空,甚至将空也视为空,因为执着就是迷惑的原因。接续着「摩诃般若波罗蜜多」即可获致「无上正等正觉」。 「无上正」即无限之高,所以是绝对,「正等」是存在宇宙的一切,故而是普遍,「正觉」乃正确之领悟,因而是绝对的普遍之领悟。 「既说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。」 「揭谛」意即「自觉」。「波罗揭谛」意指剥除他人所执着,使他人醒悟。 「波罗僧揭谛,菩提萨婆诃」即是说,我要抵达那领悟的彼岸,也要让别人抵达彼岸,让所有的人都到达,我的领悟之道才算完成。 《般若心经》是玄奘一生智慧的结晶,也是玄奘对生命的领悟,对生Si的看破。