正文第十八章匈奴质人府

。正因为如此，单于才会派我来。”

    众人愕然。

    晁榘问：“王子正在写些什麽？”

    虚衍鞮道：“写给王兄的谏议书。兵凶战危，非长策也！吾王以己身而垂范天下，施教仁德，奖励忠诚，嘉勉忠孝，任用贤能，行仁政，加恩四海，泽及四方！百姓知孝悌，明忠顺，有廉耻。大臣上忠君王，下孝父母，中得人事。吾王能轻徭薄赋，奖励耕织，督促农桑。社稷永存，子孙世代富贵也！”

    晁榘、王毓、陆长风皆面露惊诧，者匈奴王子的谏议书俨然是中土政教文化啊！常惠衍却习以为常。

    常惠衍道：“王子最近与浮丘伯研习夏礼，可有所得？”

    “禹治洪水，得赐洛书，法而陈之，《洪范》是也。夏禹治国之法。正直、刚克、柔克。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三日农用八政，次四日协用五纪，次五日建用皇极，次六日义用三徳，次七日明用格疑，次八国念用底徵，次九日飨用五福，威用六极。”

    晁榘道：“所论丝毫不差！”

    虚衍鞮道：“先生谬赞，受浮丘伯所邀约，我还到洛河上游的禹叙九畴坪观摩，那里也是河图洛书的出处，时光荏苒，山川依旧，令人神思。子在川上曰：逝者如斯夫！我亦略得此感慨之由。”

    常惠衍道：“伏羲氏仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，乃创文字礼乐，中土文化三千年恒昌，忠君、孝悌、怜悯，通於八荒而与万物合！匈奴居边荒，礼乐遗失，落为荒蛮，岁侵中土，烧杀y掠，为恶多端，王子若能兴礼教，结盟好，教化民众，乃是秦胡之幸