第六回宫廷论道惊世骇俗

定，他们真的能找到一个更好的解决办法。毕竟，变革，最需要的就是新的思想，而他们，正是我大明最有创新JiNg神的一代。」

    他稍作停顿，又接着说：「朕决定，从明日开始，让他们也参与到一些实际的政务当中来，让他们在实践中去学习，去成长。只有将理论与实践相结合，才能培养出真正经世致用的治国人才。」

    【礼教束缚根源探讨】

    按照隆庆帝的旨意，张居正为孩子们安排了更为深入的学习计划。这天深夜，在朱萍萍那灯火通明的寝g0ng之中，童立冬，朱萍萍和小朱翊鏐三人围坐在一张紫檀木圆桌旁，正在进行着一场关於礼教本质的深度讨论。

    「萍萍，」童立冬轻轻放下手中的《周礼》，神sE凝重地说，「经过这几日的思辨，我越来越觉得，我们所要面对的，并不仅仅是几项具T的制度问题，而是整个礼教T系，从根源上，就存在着根本X的缺陷。」

    童立冬点了点头，继续说道：「是的，萍萍。我一直在反覆地思考一个问题：为什麽身T发肤，受之父母，不敢毁伤这样一句白纸黑字，明确无b的圣人原则，会在现实中，被如此轻易地，大规模地违背？」

    他翻开桌上的《孝经》，用手指着那段他们早已烂熟於心的文字：「你看，这里写得明明白白，身T发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。可是，为什麽一到了nV子缠足，男子阉割的时候，这个看似神圣不可侵犯的原则，就变得一钱不值，完全不管用了呢？」

    1

    朱萍萍沉思了片刻，清澈的眼眸透着深邃的思索，她说道：「我想，问题的根源，就在於礼教那充满了机会主义的选择X执行。当这些原则有利於巩固统治者的权力时，它们就会被抬到至高无上的地