第一百一十六回 解中庸妙语教虎子 欲拜师

是要将其收归门下教导喽？那何不也将我1并收了，如何？”

    邵雍瞥了他1眼，摇摇头：

    “起码现在时机未到，不过我可以答应你，过了正旦再走不迟。”

    洛怀川坐下来，看着邵雍手里的《小戴礼记》问道：

    “先、先生，古人言‘圣人不动情’，是否即是所谓的未发之中呢？”

    “嗯，可以做此理解，中庸曰‘唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；

    能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天地之化育；可赞天地之化育，则可与天地参矣。’

    说的既是圣人1旦做到至诚，便可智慧大开，达到不勉而中、不思而得，1通百通之境界。由此知天、知人、知物。

    圣人并非不动情，乃是内心已与天合，故不受喜怒哀乐之情绪干扰，始终处于平静安宁祥和之‘中’。

    即便动情之时，也是以无所住心行事，不被情绪所牵引。与吕洞宾那句‘真常须应物，应物要不迷’说的乃是同1道理。”

    虎子在1旁用手托腮道：

    “先生，《中庸》之至至诚与《大学》之明明德说的皆是同理么？”

    邵雍微微颔首道：

    “然也，其本质即是通过至诚与明德来达到真正与天相合之最终目标。”

    3人正聊得欢，怀婉过来招呼他们去用饭食。席间，洛怀川与虎子言道：

    “今、今日听闻朝廷的1位朋友言说,你干爹阎文应病死在了去岭南的路上。乍闻此消息，也蛮令人伤怀的。”

    “是呀，干爹虽然心思毒辣，睚眦必报，但对我确是极好的。既然认了他，每年的清明少不得为他多烧些纸钱了。”

    虎子闻言，