(附录)潢帝内经02
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脉、营、气、JiNg神,此五藏之所藏也,至於y泆离藏则JiNg失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、JiNg、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。 岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之JiNg,两JiNg相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并JiNg而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。 故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节YyAn而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。是故怵惕思虑者则伤神,神伤则恐惧流y而不止。因哀悲动中者,竭绝而失生。喜乐者,神惮散而不藏。愁忧者,气闭塞而不行。盛怒者,迷惑而不治。恐惧者,神荡惮而不收。 心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失,破月囷脱r0U,毛悴sE夭,Si於冬。脾忧愁而不解则伤意,意伤则悗乱,四支不举,毛悴sE夭,Si於春。肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不JiNg,不JiNg则不正当人,Y缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴sE夭,Si於秋。肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴sE夭,Si於夏。肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛卒sE夭,Si於季夏;恐惧而不解则伤JiNg,JiNg伤则骨酸痿厥,JiNg时自下。是故五藏,主藏JiNg者也,不可伤,伤则失守而Y虚,Y虚则无气,无气则Si矣。是故用针者,察观病人之态,以知JiNg神魂魄之存亡得失之意,五者以伤,针不可以治之也。 肝藏血,血舍魂,肝