第9节

尽心尽力地对待法会过程。闻言认真说道：“可是师兄，你怎么能确定我们看到的世界就一定是真的呢？你怎么能确定我们感知到的一定就是世界的本质呢？”

    “庄周梦蝶，不知蝶梦庄周。我们有时做梦，或者身处幻象之中，也觉得自己感受到的都是真实存在的，可事实上，这只是我们梦中的景象啊。”

    江离听着这段话颇为耳熟，好像小师妹曾经在盈虚幻境中用它忽悠过竹妖。只不过自己可没竹妖那么好糊弄，便拿冉苒曾经讲过的歪道理回她。

    “怎会辨别不清呢？我记得小师妹曾说，我们每个人生来都有一个‘先验范畴’，正是此物告诉我们世间真假、因果。况且，如果我们所见都是虚无，那又何来大道？又如何追寻大道？”

    大师兄竟然还记得自己曾经的“胡言乱语”，冉苒着实有些惊讶。不过转头一想，这正说明自己传播哲学魅力的任务完成得颇为不错。冉苒又兴奋起来，稍稍坐得更直，加把劲儿继续同江离讲：

    “师兄，我还曾听说过一个‘洞喻’理论，觉得甚是有道理。

    “一个人生来便被绑在一个洞xue中，他背对洞口，不能转身。在他的背后有一头鹿，鹿后面还有一个火把。火把的光把鹿的影子投射在那人面前的洞壁上，人只能看到洞壁上的影子，也就是所谓的‘殊相’，他便以为这就是鹿。

    “但殊相只是真实完美的事物的影子，是在分有和模仿‘共相’，正如这洞壁上的影子并不是真正的鹿。而这影子的本原——鹿，才是永恒而完美的‘共相’。”

    “共相不只包括动物这样的实体，还包括‘真’、‘美’、‘正义’这样的理念。而这些，才是人要真正需要拨开迷雾去认识的，也是人非常难以认识的大道。”

    小姑娘一谈起这些他闻